El papa oficia como obispo de Roma, y se lo considera como el sucesor del apóstol Pedro, sin embargo que se afirma que fue éste el primero de los “Santos Padres”
La finalidad fundamental de los miembros de las órdenes y congregaciones es exceptuar su propia alma y ser ejemplo salvífico para toda la sociedad con su pobreza, castidad y obediencia, vividas conforme al carisma específico de la constitución de cada orden o congregación.
La presencia de Cristo es la secreto de la vida de la iglesia. Es en la iglesia y a través de ella que Cristo encuentra, luz, transforma, equipa y envía a su pueblo al mundo. Dios se sirve de la iglesia para presentar la salvación a quienes no la conocen y para impulsar la Certeza de los creyentes.
A posteriori del renacimiento, los nuevos movimientos fundados dejan de tomar el nombre orden y se llaman congregaciones. No todas las congregaciones hacen el voto de pobreza, algunas hacen solo un compromiso de pobreza utilitaria.
Una asociación de este tipo es una condición necesaria de la civilización. Un individuo aislado no puede conquistar sino poco; casi nada puede cerciorarse el necesario sustento; mucho menos puede encontrar los medios de desarrollar sus talentos superiores mentales y morales. Conforme progresa la civilización, los hombres ingresan en diversas sociedades para el logro de diversos fines. Estas organizaciones son sociedades perfectas o imperfectas. Para que una sociedad sea perfecta, son necesarias dos condiciones:
La descripción antecedente sobre la Iglesia y el principio de autoridad por el que se gobierna nos capacita para determinar quienes son miembros de la Iglesia y quienes no. La pertenencia de la que hablamos, es la incorporación al cuerpo visible de Cristo.
Many people and leaders in churches have been judged to be guilty by individuals who do not have first hand information. The old phrase “he said, she said” is very true. The phrase means that we should not believe the wife or the husband in a divorce situation unless we have reason to also hear the other side of the story. Proverbs 18:17 captures the issue.
Iglesia como conjunto de personas que se sienten unidas por compartir los principios de la misma Seguridad.
Pero se ha observado (VI ) que un miembro de la Iglesia puede ocurrir perdido la gracia de Dios. En este caso es una rama marchita de la Vid verdadera; pero no web se ha separado definitivamente de ella. Aún pertenece a Cristo. Se requieren tres condiciones para que un hombre sea miembro de la Iglesia:
We miss the point that God rejected Moses because he hit the rock in Numbers 20 rather than speaking to the rock. Today, we think what was the big deal?
Esta es la finalidad suprema que una sociedad puede tener; no es ciertamente una finalidad subordinada a la ventura temporal pretendida por home el estado. Además la Iglesia no depende del permiso del Estado para conquistar su fin. Su derecho a existir deriva no del permiso del Estado, sino del mandato divino. Su derecho a predicar el Evangelio, a gobernar los sacramentos, a ejercer jurisdicción sobre sus súbditos, no está condicionado a la autorización del gobierno civil. Ha recibido del propio Cristo el gran encargo de enseñar a todas las naciones. A la orden de los gobernantes civiles de que desistieran de predicar, los Apóstoles respondieron simplemente que debían obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch. 5,29). Cierta cantidad de riqueza temporales es, realmente, necesaria a la Iglesia para posibilitarle llevar a agarradera la tarea a ella confiada. El estado no puede con justicia prohibirle que reciba estos por las donaciones de los fieles. Aquellos cuyo deber es alcanzar un cierto fin tienen derecho a poseer los medios necesarios para llevar a cabo su tarea.
That is, while the apostles functioned Campeón pastors over the developing church, none of them had singular authority over go to this site the other apostles or the entire church on earth. None of the apostles, including Peter, stood in the place of Christ Vencedor His representative here on earth.
En el transcurso del siglo XIX, el principio de las Iglesias Nacionales fue vigorosamente defendido por los teólogos de la Alta Iglesia Anglicana bajo el nombre de “Teoría de la Rama”. Según esta opinión, cada Iglesia Nacional cuando está plenamente constituida bajo su propio episcopado, es independiente del control extranjero. Posee plena autoridad respecto a su disciplina interna, y no sólo puede reformarse en lo que respecta a liturgia y usos ceremoniales, sino que puede corregir abusos evidentes en materia de doctrina. Se justifica que haga esto incluso si la medida implica una ruptura de la comunión con el resto de la cristiandad; pues, en este caso, la falta corresponde no a la Iglesia que emprende la costura de reforma, sino a los que, con este motivo, los rechazan de la comunión.
Una de las decisiones más importantes que debe tomar la Iglesia es la alternativa de un nuevo Papa, cuando el mandato del precedente finaliza por su renuncia o muerte.